관례

관례는 전통 사회에서 남자가 성인이 되었음을 사회적으로 인정받기 위해 거치는 유교식 성년의식이다.^[2] 이 의례는 남자가 상투를 틀고 갓을 쓰는 과정을 중심으로 진행되며, 이를 통해 비로소 한 사람의 성인으로서 대우를 받기 시작한다.^[2] 남녀 모두에게 적용되는 성년 의례로서, 남자는 관례를, 여자는 쪽을 찌고 비녀를 꽂는 계례를 행하였다.^[1][8]

역사적으로 관례의 기록은 고려시대에도 나타나는데, 고려사에 따르면 광종, 예종, 의종 시기의 왕태자 관례를 거행한 사례가 존재한다.^[2] 이후 주자가례가 유입되면서 조선시대에 이르러 더욱 정착되었으며, 사대부 집안에서는 예서에 따라 이를 시행하였다.^[2][8]

이 의례는 단순히 나이가 차는 것을 기념하는 것이 아니라, 성인으로서 갖추어야 할 사회적 책임과 도리를 일깨우는 데 목적이 있다.^[7] 예서에 따르면 관례와 계례는 아들, 아우, 신하, 그리고 젊은이로서 각각의 위치에서 효제충순을 실천하도록 요구하는 책성인지례의 성격을 띤다.^[7][8]

관례는 남자가 성인이 되었음을 뜻하는 전통적 유교 의례로, 여성이 치르는 계례와 짝을 이룬다.^[1][2] 『사례편람』의 설명처럼 계례는 혼인을 정한 경우와 그렇지 않은 경우를 나누어 시행되며, 혼인 여부와 별개로 일정 연령에 도달한 여성을 성인으로 인정하는 절차였다.^[1] 계례에서는 예법에 밝은 친척 부인이 주례가 되어 비녀를 꽂고, 이어 계례자가 배자()를 입은 뒤 사당을 찾아 성년이 되었음을 고한다.^[1]

이와 같은 성년 의례는 개인의 성장 자체보다 성년의식을 통해 사회적 역할을 부여하는 데 의미가 있다.^[7] 관례와 계례는 각각 남성과 여성의 삶을 새롭게 구분하는 장치였으며, 예서가 강조한 책성인지례의 실천이라는 점에서 공통된 목적을 가진다.^[7][8]

관례는 남자아이가 15세가 넘었을 때 행하는 유교 의례로, 상투를 틀고 관모를 씌우는 과정을 핵심으로 한다.^[2] 머리카락을 빗어 올려 상투를 만드는 과정이 선행되며, 이후 갓이나 초립과 같은 관모를 착용함으로써 성인으로서의 외양을 갖춘다. 이러한 의식을 통해 남자는 비로소 사회적으로 한 사람의 성인으로 대우받게 된다.^[2]

의례의 구체적인 절차는 예서의 규범을 따르며, 조선시대 사대부 집안에서는 이를 바탕으로 관례를 거행하였다. 다만 실제 생활에서는 예서에 명시된 복잡한 절차를 모두 따르기보다 상황에 맞추어 간소하게 진행하는 경우가 많았다. 의식의 과정 중에는 성인이 된 이에게 새로운 이름을 부여하는 자()를 지어주는 절차가 포함되기도 한다.^[4]

전통적인 관례의 형태는 1894년 갑오경장 이후 시행된 단발령으로 인해 머리를 깎게 되면서 그 의미가 사라졌다.^[2] 현대에 이르러서는 전통문화를 계승하기 위한 목적으로 시연 형식으로 재현되기도 한다.^[4] 이러한 재현 행사에서는 유학자나 학생, 시민들이 참여하여 전통 의례의 절차를 확인한다.^[4]

계례()는 여성이 성인이 되었음을 상징하는 유교 의례이다. 이는 남성이 상투를 틀고 관모를 쓰는 관례를 행하는 것과 대비되는 여성만의 성년식이다.^[1] 전통 사회에서 이 의례를 치른 여성은 비로소 사회적으로 한 사람의 성인으로서 대우를 받게 된다.^[2] 이러한 성년 의례는 유교적 가치관을 바탕으로 개인의 신분 변화를 공식화하는 중요한 절차였다.

의례의 핵심적인 절차는 머리를 빗어 올려 쪽을 찌고 비녀를 꽂아주는 것이다.^[1] 계례를 거행할 때는 어머니가 중심이 되어 의식을 주관하며, 예법에 밝고 덕망이 있는 친척 부인을 주례로 초빙하여 사흘 전에 미리 청하는 것이 관례이다. 주례가 도착하여 계례자에게 비녀를 꽂아주면, 계례자는 방으로 이동하여 배자()를 입는다. 이후 주례로부터 자()를 받는 과정을 거치며, 주인은 계례자를 데리고 사당을 방문하여 조상에게 성인이 되었음을 고한 뒤 손님을 대접하는 잔치를 베푼다.^[1]

계례를 시행하는 조건은 혼인 여부와 연령에 따라 결정된다. 『사례편람』의 기록에 따르면 여자가 혼인을 정했을 때 계례를 거행하는 것이 원칙이다.^[1] 다만 혼인이 아직 정해지지 않았더라도 여자의 나이가 15세에 도달하면 계례를 행할 수 있다.^[1] 이처럼 계례는 생물학적 연령인 15세라는 기준과 혼인이라는 사회적 관계를 모두 고려하여 시행되었다. 조선시대 사대부 집안에서는 예서에 따라 이를 엄격히 행하였으나, 일반적인 경우에는 예서보다 간소하게 치러지기도 하였다.^[2]

관례를 거행하는 적정 연령은 남자아이가 15세가 넘었을 때이다.^[2] 전통 사회에서 이 시기에 의례를 치름으로써 비로소 한 사람의 성인으로 대우받게 되었다. 고려시대에도 왕실에서는 관례를 행한 기록이 나타나며, 고려사에 따르면 광종, 예종, 의종 시기의 왕태자 관례를 거행한 사례가 있다.^[2] 여성의 경우에는 혼인을 결정했을 때나 혹은 혼인 여부와 관계없이 15세가 되면 계례를 행하였다.^[1] 계례는 여자가 성인이 되었음을 뜻하는 의례로, 머리를 쪽 찌어 올리고 비녀를 꽂아주는 과정을 포함한다.^[1]

의례의 핵심은 성인으로서 갖추어야 할 외양을 갖추는 복식의 변화에 있다. 남성은 머리카락을 빗어 올려 상투를 틀고, 그 위에 갓과 같은 관모를 착용함으로써 성인의 복식을 완성하였다.^[2] 이러한 복식의 변화는 단순한 의복의 교체를 넘어 사회적 지위와 신분의 변화를 상징하는 중요한 절차였다. 여성의 계례 과정에서도 의복의 변화가 수반되는데, 주례가 비녀를 꽂아준 후에는 방으로 이동하여 배자()를 입는 등의 절차를 거친다.^[1]

주자가례가 유입된 뒤 관례는 조선 사회에서 더욱 정착했고, 사대부 집안에서는 예서의 규범에 따라 진행되었다.^[2] 다만 실제로는 예서에 명시된 복잡한 절차보다 간소하게 행하는 경우가 많았다. 1894년 갑오경장 이후 시행된 단발령으로 인해 머리를 깎는 풍습이 도입되면서, 상투를 트는 것을 전제로 하는 전통적인 의미의 관례는 점차 사라지게 되었다.^[2]

전통적인 의미의 관례는 1894년 갑오경장 이후 시행된 단발령으로 인해 머리를 깎게 되면서 그 형식이 사라졌다.^[2] 그러나 현대에 이르러 성년의 날을 기념하기 위한 전통 의례의 형태로 재현되고 있다. 대학이나 지역 사회에서는 전통문화를 계승하고 발전시키려는 목적으로 관례와 계례를 시연하는 행사를 개최한다.

전통문화를 보존하기 위한 시연 행사는 예절교육관과 같은 장소에서 진행되며, 유학자, 교직원, 학생, 학부모, 시민 등이 참여하여 의례를 참관한다.^[4] 행사 과정에서는 관례와 계례가 차례로 시연되며, 관례를 마친 학생에게는 총장이 직접 자()를 내려주는 절차가 포함되기도 한다.^[4]

이러한 재현 행사는 단순한 의식을 넘어 교육적 활용의 가치를 지닌다. 전통 의례를 현대적으로 계승함으로써 유교적 가치관을 전달하고 성인으로서의 책임감을 고취하는 계기를 마련한다. 과거 사례편람이나 예서에 기록된 절차를 바탕으로 한 시연은 현대인들에게 전통 예법을 체험할 수 있는 기회를 제공한다.^[1]

• 계례
• 관혼상제
• 유교 의례

^[1] Eencykorea.aks.ac.kr(새 탭에서 열림)

^[2] Eencykorea.aks.ac.kr(새 탭에서 열림)

^[4] Wwww.news1.kr(새 탭에서 열림)

^[7] Wwww.yeanlee.co.kr(새 탭에서 열림)

^[8] Wwww.kci.go.kr(새 탭에서 열림)