소쉬르

소쉬르의 관점에서 언어 요소의 가치는 그 자체에 고정되어 있기보다 체계 안의 다른 요소와 맺는 차이와 대립을 통해 형성된다. 이 관점은 언어 연구의 초점을 개별 단어나 역사적 사실에서 언어 체계와 그 관계로 옮겼다.^[3][4]

그는 언어의 사회적 체계와 개인의 발화를 랑그와 파롤로, 기호의 지각 가능한 면과 개념을 기표와 기의로 구분했다. 또 특정 시점의 체계를 살피는 공시적 접근을 시간에 따른 변화 연구와 구별했다.^[1][6]

소쉬르는 1857년 스위스 제네바에서 태어나 1913년에 사망했다. 1876년부터 1878년까지 라이프치히대학교에서 역사비교언어학을 공부했고, 1878년에는 「인도유럽어 원시 모음 체계에 관한 논고」를 발표했다.^[2][7]

그는 파리 고등연구원에서 게르만어와 고전어의 비교문법을 강의한 뒤 제네바대학교로 돌아와 비교역사언어학과 산스크리트어 등을 가르쳤다. 제네바대학교에서는 1907년부터 1911년까지 일반언어학 강의를 세 차례 진행했다.^[7]

랑그는 한 언어 공동체가 공유하는 사회적 규칙과 체계이며, 파롤은 개인이 특정 상황에서 실제로 수행하는 구체적인 발화다. 랑그가 발화를 가능하게 하는 바탕이라면, 파롤은 그 체계가 개별적으로 실현되는 방식이다.^[3][6]

이 구분은 언어를 개인의 말하기 사례만으로 설명하기 어렵다는 점을 보여준다. 바둑에 비유하면 랑그는 공동으로 적용되는 바둑 규칙이고, 파롤은 그 규칙에 따라 실제로 한 판을 두는 행위에 해당한다.^[1][3]

소쉬르의 언어기호는 지각할 수 있는 표현 면인 기표와 개념인 기의의 결합으로 설명된다. 예를 들어 ‘연세’라는 음성이나 글자는 기표의 사례이며, 그것과 결합하는 개념은 기의에 해당한다.^[1][6]

기표와 기의의 결합은 본래부터 정해진 필연적 관계가 아니라 자의적 관계라고 소쉬르는 보았다. 또한 기호의 가치는 체계 안에서 다른 기호와 구별되는 차이를 통해 형성된다. 빨간 신호등이 파란 신호등과 대립할 때 ‘정지’의 의미를 갖는다는 사례가 이런 관계를 보여준다.^[1][6]

공시태는 특정 시점의 언어 체계를 살피는 관점이고, 통시태는 시간이 흐르면서 언어가 변화하는 양상을 다루는 관점이다. 소쉬르는 언어 구조의 관계를 분석할 때 특정 시점의 체계에 주목하는 공시적 접근을 강조했다.^[1][6]

체스판의 현재 배치는 게임의 시작과 진행 과정을 모르더라도 분석할 수 있다. 소쉬르는 이 비유를 통해 한 시점의 체계를 따로 살피는 공시적 분석을 설명했다.^[1]

《일반언어학 강의》는 소쉬르 사후인 1916년에 제자 샤를 발리와 알베르 세슈에가 강의 노트와 자료를 바탕으로 편집해 출간했다. 소쉬르가 직접 쓴 책은 아니지만, 언어를 관계와 차이로 이루어진 체계로 보는 이론을 널리 알리고 구조주의 언어학의 기초를 마련한 저작으로 평가된다.^[1][4]

소쉬르의 언어 이론은 언어학을 넘어 인문학과 사회과학 여러 분야에 영향을 미쳤다. 특히 언어의 관계적 체계를 분석하는 관점은 구조주의 문학 비평의 토대가 되었으며, 문학 작품의 언어 구조와 요소들 사이의 관계를 살피는 방법을 뒷받침했다.^[2][4]

• 구조주의 언어학
• 기호학
• 랑그와 파롤
• 공시태와 통시태

^[1] Cchunchu.yonsei.ac.kr(새 탭에서 열림)

^[2] Wwww.newworldencyclopedia.org(새 탭에서 열림)

^[3] Uunisquads.io(새 탭에서 열림)

^[4] Uunisquads.io(새 탭에서 열림)

^[6] Wwww.snunews.com(새 탭에서 열림)

^[7] Wwww.aladin.co.kr(새 탭에서 열림)